sobre el Noble Óctuple Sendero

El noble óctuple sendero es una de las enseñanzas budistas fundamentales. En la simbología budista, el noble camino es usualmente representado con la rueda del Dharma, donde cada radio representa un elemento del sendero.
Los elementos del Noble Óctuple Sendero se subdividen en tres categorías básicas: sabiduría, conducta ética y entrenamiento de la mente (o meditación). En todos los elementos del noble sendero, la palabra "correcta" o "recta" es una traducción de la palabra pali samma, que significa plenitud, coherencia, perfección o ideal. El sendero es:

Sabiduría (pañña):
I. Visión o entendimiento correcto (ditthi).
II. Pensamiento o intensión correcta (sankappa)

Conducta ética (sila):
III. Lenguaje correcto (vaca)
IV. Acción o actuación correcta (kammanta)
V. Medio o forma de vida correcta (ajiva)

Entrenamiento de la mente (samadhi):
VI. Esfuerzo correcto (vayama)
VII. Estar presente, atención correcta (sati)
VIII. Concentración o meditación correcta (samadhi)


* La sabiduría implica el Recto Entendimiento y el Recto Pensamiento.
El recto entendimiento es la comprensión de las Cuatro Nobles Verdades. Es la comprensión de la ley de la causalidad. Es la comprensión de la impermanencia.
El recto pensamiento es pensar con desapego, amor, renunciamiento y no violencia, es decir, con sabiduría. Es evitar pensamientos de apego, malevolencia, odio y violencia, eludiendo, por tanto, la ignorancia.

** La conducta ética implica: la Recta Palabra, la Recta Acción y los Rectos Medios de Vida. La conducta ética (sila) está basada en la vasta concepción del amor universal y la compasión hacia todos los seres vivientes, que constituye el fundamento de la enseñanza del Buddha.
La Recta palabra es abstenerse de emplear formas de lenguaje erróneas y perniciosas, de hablar negligentemente, de mentir, difamar, calumniar o dañar a otros, y cultivar las palabras amistosas, benévolas, agradables, dulces, significativas y útiles.
La Recta Acción es cultivar una conducta moral honorable y pacífica (...).
El Recto Medio de Vida es ganarse la vida de forma honorable, irreprochable e inofensiva, evitando cualquier profesión que pueda ser nociva de alguna manera para otros seres vivientes.

*** La disciplina mental incluye: el Recto Esfuerzo, la Recta Atención y la Recta Concentración.
El Recto Esfuerzo implica los cuatro siguientes esfuerzos:
1. Impedir el surgimiento de malos pensamientos.
2. Apartar los malos pensamientos surgidos en la mente.
3. Cultivar el surgimiento de los buenos pensamientos.
4. Mantener los buenos pensamientos ya rugidos.
La Recta Atención implica los Cuatro Estados de Atención Mental:
1.Prestar diligente atención al cuerpo.
2. Prestar diligente atención a las ideas, pensamientos, concepciones y objetos.
La Recta Concentración es la disciplina que nos conduce a las cuatro etapas de la absorción meditativa (jñana). En la primera etapa se abandonan los deseos y pensamientos apasionados e impuros; en la segunda, ya desaparecidas las actividades mentales, se desarrolla la tranquilidad y la fijación unificadora de la mente; en la tercera surge la ecuanimidad consciente y, en la cuarta desaparecen todas las sensaciones, tanto de dicha como de desdicha, de alegría y de pesar, permaneciendo en un estado de ecuanimidad y lucidez mental.

(Ado Parakranabahu, comentario al Sutra de Benarés, p. 82-85)